Мушкилоти экологӣ ба монанди ифлосшавӣ ва тағирёбии иқлим ба тамоми мардуми ҷаҳон таъсир мерасонад.Ҳарчанд барои коҳиш додани ин мушкилот қарорҳои ҷаҳонӣ қабул карда мешаванд, роҳҳои ҳалли онҳо муассир нестанд. Чаро ҳалли онҳо бесамар аст? Чӣ тавр ин мушкилотро ҳал кардан мумкин аст?
Замини модари мо аз ду таҳдиди асосӣ, ифлосшавӣ ва тағирёбии иқлим гиря мекунад. Бо вуҷуди он ки конфронсҳои зиёди ҷаҳонӣ барои дарёфти роҳи ҳалли доимӣ баргузор мешаванд, чораи умедбахш ҳанӯз амалӣ карда нашудааст. Ин эссе каме равшанӣ меандозад. зарурати чустучуи плани самарабахш ва альтернативахоеро, ки дар ояндаи наздик ба ин масъалахои доимоафзоянда хотима гузошта метавонанд.
Якчанд сабабҳо барои дастгирии бесамар будани қарорҳои пешниҳодшуда мавҷуданд.Аввалан, ҳалли он чӣ қадар прагматиктар бошад, ҳамон қадар амалӣ мешавад ва бисёре аз қарорҳое, ки то имрӯз барои мубориза бо тағирёбии иқлим гирифта шудаанд, камтар прагматикӣ мебошанд.Барои мисол, гузоштани истифодаи воситаҳои нақлиёти хусусӣ одатан чизест, ки танҳо дар сиёҳ ва сафед вуҷуд дошта метавонад. Дуюм, чораҳои то ҳол андешидашуда ба назар чунин менамояд, ки танҳо дар муддати тӯлонӣ муассир хоҳанд буд.Дар натиҷа, мо то ҳол аз оқибатҳои сифати пасти ҳаво, гармшавии глобалӣ ва иқлими пешгӯинашаванда азоб мекашем.Ниҳоят, агар танҳо қоидаҳои татбиқшаванда сахтгир бошанд, оё имкони татбиқи он вуҷуд дорад.Рақамҳои мақомот одатан дар бораи таъсири дарозмуддати ин нигарониҳои ҷаҳонӣ ба насли оянда камтар эҳтиёткоранд.Кам кардани таъсир!Ин ба ҷаҳон ниёз дорад. Сарварони ҷаҳонӣ барои мубориза бо ифлосшавӣ ва тағирёбии иқлим қарор қабул мекунанд ва бисёре аз ин қарорҳо дар рӯзномаҳо боқӣ мемонанд ва ҳеҷ гоҳ равшании рӯзро намебинанд.Идеяхо бояд амалй шаванд, мухокима нашаванд.Набудани иҷро ва буҷет ду сабаби асосии мо то ҳол ифлосшавӣ ва баланд шудани ҳарорати замин аст.
Бо вуҷуди ин, имкониятҳо мавҷуданд, ки ин сайёраро дубора пок ва қобили зист гардонанд.Барои ин, метавон тақсими мошинҳоро дар байни мусофирони як макони таъинот ё нақлиёти ҷамъиятии боэътимод ҷорӣ кард.Ғайр аз ин, ба ҷои таваҷҷӯҳ ба амалҳои дарозмуддат, аз қабили кам кардани дарахтбурии ҷангалҳо, ки барои мақсадҳои истиқоматӣ анҷом дода мешавад, шинонидани шумораи зиёди ниҳолҳо ва ташкили барномаҳои огоҳӣ барои донишҷӯён хеле самараноктар хоҳад буд. ки барои самарабахш гардондани карорхо риоя карда шаванд.Раҳбарони ҷаҳонӣ бояд кореро анҷом диҳанд, на муҳокима ва қарор.
муфид.Аҷиб он аст, ки онҳо тасмим гирифтанд, ки шумораи мошинҳои хусусиро дар роҳҳо кам кунанд ва аммо кишварҳои онҳо миллионҳо мошин истеҳсол мекунанд, то ба кишварҳои дигар содир кунанд ва онҳо ба таҳқиқоти кайҳон бештар сармоягузорӣ мекунанд, на барои зиндагӣ қобили зиндагӣ.Ин чизест, ки бояд ҷиддӣ қабул карда шавад, на сабук.
Барои паст кардани пардаҳо, сабабҳо ва чаро таркишҳое, ки натиҷа надоданд, мавриди таваҷҷӯҳ қарор гирифтанд ва инчунин тағйироти фаврӣ, ки барои ба наслҳо мерос мондани кураи замин анҷом дода шуданд, пешниҳод карда шуданд.
Вақти фиристодан: 15 декабри 2020